第一，你需要有面对自己的勇气，接受自己的不足，承认自己的平凡，这样你才能很好地看到自己的缺点；第二，客观的评价自己的优点，当一个人小有成就的时候就容易迷失自己，忘记自己原来追求的是什么。第三，结合社会环境认识自己
通过自我观察认识自己。我们对自己各种身心状态和人际关系等的认识，即生理自我、心理自我和社会自我。如自己的身高、外貌、体态、性格、自己与他人的关系等方面的认识。在自我认识过程中伴随着情感体验，如由身高外貌等引发的自豪、自信或自卑情绪情感。以及，在自我认识、自我情感体验过程中，我们是否有目的、自觉的调节和控制我们的行为和想法。我们要善于剖析自我，深刻认识自我，更好地认识外在形象和内在自我。
通过他人评价认识自己。我们都知道“旁观者清”、“以人为镜可以明得失”，在认识自己的过程中，我们要主动向他人了解自己。我们要虚心听取他人的评价，同时又要客观、冷静地分析他人的评价，以便我们从多角度来认识自己。
通过社会比较认识自己。自我观察和他人评价难免会有各自的主观投射，因此，我们可以通过合理的社会比较更好地认识自己。我们现在的自己与自己的过去、未来进行纵向比较，与同龄人或者有类似条件的人进行横向比较，通过更全面的纵横社会比较来正确认识自己。
通过社会实践认识自己。我们可以通过参加各种活动，根据各种活动过程与结果来认识自己。通过与他人的合作分析自己的人际沟通能力，通过组织开展活动来分析自己的组织管理能力，通过读书活动，发现自己的知识掌握程度，及时的查漏补缺等等。通过具体的活动分析自己的表现及成果，更加客观地认识自己。
通过反思总结认识自己。我们发现在以上四个步骤中，我们都是在发现和认识自己，很多人也的确是那么做的，但是还是不太清楚自己是一个什么样的人，所以，我们还需要经常反思和总结自己。多写日记多记录自己，及时归纳和善于总结自己的优点与不足，更好地把握生理自我、心理自我和社会自我。
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真正的佛法就是要求人能把握自己的心。别让自己的心那么散乱，人心一旦散乱了，活着就会觉得辛苦。
人们想要净心的时候。往往习惯于用理性去控制，但这样做的结果可能适得其反。告诉自己：“不能动心，不能动心”，这个时候心已经正在动了。提示怕己：“心不能随境转”，这个时候心已经转了。真正的净心不是特意去控制它。也不是刻意去把握它。什么时候都知道自己的心，心自然而然就不动了。心不动了，人卦不会为外界的诱惑所动从而净化自身。
经典故事
关于心动，世人所了解的多是六祖慧能的“风动、幡动、心动”的故事，下面讲一则两个禅师之间的新鲜小故事：
仰山禅师有一次请示洪恩禅师道：
“为什么吾人不能很快地认识自己？”
洪恩禅师回答道：“我给你说个譬喻，如一室有六窗，室内有一猕猴，蹦跳不停，另有五只猕猴从东西南北窗边追逐猩猩。猩猩回应，如是六窗，俱唤俱应。六只猕猴，六只猩猩，实在很不容易很快认出哪一个是自己。”
仰山禅师听后，知道洪恩禅师是说吾人内在的六识（眼、耳、鼻、舌、身、意）和追逐外境的六尘（色、声、香、味、触、法），鼓噪繁动，彼此纠缠不息，如空中金星蜉蝣不停，如此怎能很快认识哪一个是真的自己？因此便起而礼谢道：
“适蒙和尚以譬喻开示，无不了知，但如果内在的猕猴睡觉，外境的猩猩欲与它相见，且又如何？”
洪恩禅师便下绳床，拉着仰山禅师，手舞足蹈地说道：“好比在田地里，防止鸟雀偷吃禾苗的果实，竖一个稻草假人，所谓‘犹如木人看花鸟，何妨万物假围绕’？”仰山终于言下契入。
生活中，有很多人的心情都容易受到外界的影响，更有甚者，将对自己的认识和评价建立在他人的态度之上，更是本末倒置。如果用一句通俗易懂的格言来概括洪恩禅师的话，那就是：走自己的路，让别人说去吧。
阿瑟刚当上军官时，心里很高兴。每当行军时，阿瑟总是喜欢走在队伍的后面。一次在行军过程中，他的敌人取笑他说：“你们看，阿瑟哪儿像一个军官，倒像一个放牧的。”
阿瑟听后，便走在了队伍的中间，他的敌人又讥讽他说：“你们看，阿瑟哪儿像个军官，简直是一个十足的胆小鬼，躲到队伍中间去了。”
阿瑟听后，又走到了队伍的最前面，他的敌人又说：“你们瞧，阿瑟带兵打仗还没打过一个胜仗，他就高傲地走在队伍的最前边，真不害臊！”
阿瑟听后，心想：如果什么事都得听别人的话，自己连走路都不会了。从那以后，他想怎么走就怎么走了。
“走自己的路，让别人说去吧！”谁能代替你走路吗？谁能代替你做决定吗？答案当然是否定的。自己的人生要自己做主，自己的命运需要自己主宰。人，要依据自己的心，作出自己的判断，不能总被外界的境遇所左右。
人生智慧
为什么人最难认清自己？主要是因为真心蒙尘。就像一面镜子，被灰尘遮盖，就不能清晰地映照出物体的形貌。真心不显，妄心就会成为人的主人，时时刻刻攀缘外境，心猿意马，不肯休息。人体如一村庄，此村庄中主人已被幽囚，为另外六个强盗土匪（六识）占有，他们在此兴风作浪，追逐六尘，让人不得安宁。
心不动才能真正认清自己，遇到顺境不动，遇到逆境也不动，不受任何外在的影响。现代人的状况大多相反，遇到顺境的时候高兴得不得了，遇到逆境的时候痛苦得不得了，这就带来许多痛苦。
其实，我们遇到的任何外境都一样，如果我们能够了解这一点，就不会被六尘所诱惑，也不会被六识所蒙蔽。
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(2)人总是在不断地发展变化的。因此，我们需要不断更新、不断完善对自己的认识，这样才能使自己变得更好和更完美，而要正确认识自己，我们就必须要用全面的、发展的眼光看待自己：①全面认识自己，我们既要认识自己的外在形象，如外貌、衣着、举止、风度、谈吐，又要认识自己的内在素质，如学识、心理、道德、能力等。一个人的美应是外在的美与内在的美的和谐统一，内在的美对外在的美起促进作用。②全面认识自己，我们既要看到自己的优点和长处，又要看到自己的缺点和不足。因为，我们每个人的外在形象和内在素质都有自己的优势，又有自己的不足，正所谓“金无足赤，人无完人”，我们每个人都有自己的缺点，但同时每个人也都有自己的闪光点。我们应该多关注自己的优点和长处，要用欣赏的目光来看自己，即使你可能有很多不足。因为只有先看得起自己，才能正确认识自己。面对纷繁复杂的人生世界，如果你把目光都集中在痛苦、烦恼上，生命就会黯然失色；如果你把目光都转移到快乐之中，你将会得到幸福。同样的道理，面对自己，如果你只看到自己的缺点、不足，你将会悲观失望，停步不前；如果你能看到自己的优点、长处，你将会充满信心，迎接生活的挑战。但是如果我们只看到自己的优点，看不到自己的不足，“看自己一朵花，看别人豆腐渣”，用自己的长处比别人的短处，我们就会沾沾自喜，骄傲自大，停步不前，甚至会倒退。因此，为了全面认识自己，我们既要看到自己的优点和长处，又要看到自己的缺点和不足。③事物总是发展变化的，没有一成不变的事物。俗话说“士别三日，当刮目相看”，我们每个人也都是在不断发展变化的，我们的优点和缺点也不是一成不变的。因此，我们必须要用发展的眼光看自己，及时发现自己的新的优点和新的缺点，通过自己的努力，争取变缺点为优点，不断改正自己的缺点来完善自己。
(3)认识自我的途径包括：
①通过自我观察认识自己。要认识自己，我们必须要做一个有心人，经常反省自己在日常生活中的点滴表现，总结自己是一个什么样的人，找出自己的优点和缺点。自我观察是我们自己教育自己、自我提高的重要途径。自我观察主要包括三个方面：a．自身外表和体质状况的观察，包括外貌、风度和健康状况等方面的观察；b．自我形象的观察，主要是对自己在所生活的集体中的位置和作用、公共生活中的举止表现以及社会适应能力等的观察．c．自己的精神世界的观察，包括对自己的政治态度、道德水平、智力水平、能力、性格、兴趣、爱好、特长等方面的观察。
②通过他人了解自己。大文豪苏轼写道：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”认识自己有时候的确比较难，一般来说，当局者迷，旁观者清，周围的人对我们的态度和评价能帮助我们认识自己、了解自己。我们要尊重他人的态度与评价，冷静地分析。对他人的态度与评价我们既不能盲从，也不能忽视。
认识自己，可以分为看到已知的自己，和发现未知的自己。
看到已知的自己：
反思总结
古语：吾日三省吾身。学会反思总结，在一天工作结束后，晚上要回想哪些地方做得不够好，哪些是自己的闪光点。通常，人们更容易看到自己的优点，忽略自己的不足。而反省会更能看到自己的不足，才能更好地了解到自己。
发现未知的自己
找到镜子，从别人口中发现自己：可以从好朋友那边了解到自己，可以从同事口中认识自己，也可以从领导和陌生人的眼中看到自己。别人就像是照到自己的一面镜子，通过反射，可以看到不同的一面。
自我探索：比如说心理咨询，正念练习，心理课等等，都可以进行自我探索，看到海平面下的潜意识中的自己。我们都知道冰山理论，海平面下的冰山才是最大的一部分，你自己也是如此，这就需要你去探索内在潜意识，这样可以让你发现未知的自己。
于际敬：易身心自愈疗法创始人，《易思维问题解决》研发人，知名心理专家，《爱情保卫战》等多家电视节目邀请嘉宾，从业20余年，上千小时咨询个案，擅长领域：身心健康、婚姻家庭、亲子教育、职业发展等。
