我感觉哪吒是中国人最熟悉不过的神话人物之一，天资聪颖、智勇双全、活泼好动、力大无穷。
这个人物最早记录在《太平广记》中，说他是“毗沙门天王子那咤太子”；《三教源流搜神大全》中也有哪吒闹海、重塑莲花身等故事。
《西游记》《南游记》《封神演义》等作品中继承了这些描述，让哪吒的形象家喻户晓。
我们小时候看过的《西游记》、《哪吒闹海》等动画作品中总是能看到一个穿着肚兜、光着脚丫和屁股、扎着丸子头、长者包子脸、身穿莲花衣、拿着火尖枪和乾坤圈，披着混天绫、踩着风火轮的胖娃娃哪吒。
在饺子导演的《哪吒之魔童降世》中，哪吒却有着鲨鱼牙、齐刘海、大圆黑眼圈、走路双手插兜的“邪恶小孩”，很像七八十年代的中二不良少年，一改以往固有形象，让人眼前一亮。
有人说哪吒的改编是国漫的崛起之作，比起《白蛇缘起》和《西游记之大圣归来》有过之而无不及。美术、剪辑、配乐和制作上均有亮点，更是加入了喜剧和现代元素。
虽然有些地方无厘头，甚至玩笑有些低俗，总体却是瑕不掩瑜。很多大佬已经从非常专业的角度解读了这部影片的硬实力，我就不赘述了，来说说这部影片的软实力。
以往带有哪吒的作品中，都有闹海屠龙、割肉剔骨、托梦建庙、莲花化身、兴周灭纣、打仗杀敌、三首八臂、肉身成圣等情节设定，让我们形成了一些固化思维：哪吒本就是一个坏小孩，做了坏事情，最终是被驯化才位列仙班。
是外力因素促使他变好，收敛心性，压制本性，从而成为一个合格的神仙，忽略了其主观因素。
在《西游记》和《封神演义》中，有大量描写哪吒出生及其参与作战的情节，并且对其“析肉还母，析骨还父”做出了合理的解释，讲述了托塔李天王的由来。
但是，所讲述的依然是“父亲李靖之所以有座宝塔，就是为了压制哪吒”。
哪吒不羁、暴躁、邪恶、冥顽不灵，就连给父亲制作战甲也要惹出一干祸事，仿佛除了调皮捣蛋就没有其他事可以做。从未真正将哪吒当成一个个体，从他的角度来看这个世界，从善的一边剖析他的所作所为。
《哪吒之魔童降世》做到了这一点。他真正从中国主流价值观出发，从人性本善为基准，塑造了一个有血有肉的小魔童。同样作此改编的还有2015年的《西游记之大圣归来》，顽猴和魔童从来没有真正的恶，有的只是对现实的对抗，对自由丢失的恐惧，对孤独的抵制。
哪吒平时的顺口溜是“我是小妖怪，逍遥又自在。杀人不眨眼，吃人不放盐”，可是他从未真正做到顺口溜中所提及的一切。
小妖怪、逍遥自在、杀人吃人，他从来未曾这样生活过。
他的妖怪属性是别人强加给他的。魔丸本是集天地灵气所孕育的混元珠所提炼出的，同时被提炼的还有灵珠。原本他应该是灵珠转世，投胎后助周伐纣，在申公豹的搅合下将魔丸托生在哪吒身上，在殷夫人怀胎三年六个月后出生。
说他是小妖怪，却不是真正的妖，他的所作所为也并非是妖的作为，从不杀人，也从不吃人，有的只是出去捣乱，闹得鸡飞狗跳人吵闹。
就连出去捣乱之时，还不忘提醒陈塘关的百姓自己出来了，倒数10个数，给大家时间逃离。
逍遥自在就更离他异常遥远。魔丸会诞生出魔童，为祸人间，本应是英雄的哪吒却成了混世大魔王。
父母因为哪吒的魔性属性，更加努力的斩妖除魔，保护陈塘关百姓，希望能为哪吒赎罪，并将哪吒关在家里，不让他出府。
师傅太乙真人虽然挖空心思教他法术、修身养性，却给李府布下了结界，防止他出去祸乱人间。
陈塘关的百姓看到他更是像看到恶魔一样，不让自己的孩子和哪吒玩。
试问，这样的小孩，逍遥自在吗？答案自然是否。
小哪吒的生活何尝不是现在多数儿童的生活写照？有过之而无不及。
李靖夫妇为了陈塘关的百姓，经常外出，就连陪着哪吒踢完一场毽子也是奢望。
哪吒作为一个爱玩的小孩子，却没有朋友陪他玩。世人的偏见、同龄孩子的不待见、亲情的缺失，让哪吒成为一个内心封闭、行为孤僻、曲解人意的顽皮小孩。
而在现实生活中，父母工作繁忙，甚至为了生计远走他乡外出打工。孩子和父母在一起的时间较短，甚至是一年才见一次。
孩子的成长过程没有父母的参与，无法得到父母在思想认识和价值观念上的引导和帮助，任由孩子自我封闭思考，钻牛角尖、思想极端，甚至出现价值上的偏离、人格和心理发展的异常。
影片中，元始天尊在炼化灵珠和魔丸之后，启动了天劫咒语，魔丸只有三年的时间，三年过后天雷将会降临，摧毁魔丸。
殷夫人曾和李靖商量辞官，带哪吒外出游历，让他好好享受这三年时光，但是最终还是没有辞官，任由哪吒自我成长。
而且上美老版的哪吒脑海，哪吒父母基本没什么心理戏，虽然李靖多少给了几句台词，也不似原著里那样人渣，但哪吒母亲在哪吒出生后基本成了隐形人，这种处理感觉就很不真实。现在魔童则加了更多的李靖夫妇的戏份，特别是李靖从原著的那种人渣人夫人父，升华成了圣人一样的父亲，这是魔童全剧最特别的亮点。然后魔童里也没有完全的坏人，龙王申公豹严格意义都有他们担当反面人物作梗的动机，而不是单纯的为坏而坏。这也是符合现今普通大众心理的正确观点，那种为了突出冲突故意妖魔化对手的行为，反而让人作呕。
