1、朝鲜国王的正室妻子，称呼为王妃或者中殿。朝鲜王朝没有皇后之称，只有中国有皇后，另外，其本身是不列入品级的。（等同于皇后）。
2、朝鲜国王的侧室妾室以及宫中女官等均属于内命妇，而像朝廷大臣的妻女等都属于外命妇，王妃是内、外命妇之首。
3、朝鲜国王的母亲则称呼为大妃或者王大妃（等同于皇太后） ，朝鲜国王的祖母则称呼为大王大妃（等同于太皇太后）
4、正宫：王妃。为内命妇之首，没有品阶，居住在景福宫交泰殿（也叫中宫或者中殿）
正一品：嫔 从一品：贵人 （嫔是朝鲜国王侧室中地位最高的，仅次于王妃）
正二品：昭仪 从二品：淑仪
正三品：昭容 从三品：淑容
正四品：昭媛 从四品：淑媛 （正一品到从四品均为上殿，正五品到从九品皆为宫中女官阶级）
正五品：尙宫 尙仪 从五品：尙服 尙食
正六品：尙寝 尙功 从六品：尙正 尙记
正七品：典宾 典衣 典膳 从七品：典设 典制 典言 、
正八品：典赞 典饰 典药 从八品：典灯 典彩 典正
正九品：奏宫 奏商 奏角
从九品：奏变徵 主徵 奏羽 奏变宫
内命妇指在宫中奉职女官中有品阶（官位）者。正一品到从四品实际上都是国王的侧室，正五品以下到从九品都是宫女，按各自名称所示任职。
嫔是国王侧室中地位最高的人。国王的正室称为妃，一旦嫔被封为正室即成为妃，妃是没有品阶的。
此外，淑容娘娘是从三品；王妃是正室，是内、外命妇之首，无品阶；王妃所生的女儿称呼为公主；后宫所生的女儿则称呼为翁主。
扩展资料：
宫女即“宫中女官”的简称，指的是在宫中担任官职的女人。朝鲜王朝王宫中的大殿、大妃殿、中殿、东殿等，内设不同部门，如御膳厨房、退膳间、饼果房等，宫女们就在这些部门当差。
此外，国王、王妃、王子和公主的日常起居饮食也都由宫女负责，宫女的需求量很大。王宫每年从民间招收女孩入宫，中人、白丁的女儿都可以报名。这些女孩入宫以后从小宫女做起，以后可以晋升为内人、上赞内人、尚宫、最高尚宫、提调尚宫等。女孩入宫当小宫女的年龄，由四五岁至十多岁不等。
宫女要接受很长时间的训练，要熟悉宫廷礼仪，以备长大以后派往大殿，担任国王身边的“至密尚宫”。每个入宫的孩子会由一个内人或尚宫管教，尚宫担任老师兼母亲的角色，大家在同一个房间生活。小宫女在宫内学习礼仪以及技术，大约8至10年后可参加考试，合格后正式成为九品官阶的内人。
宫女通过内人考试即意味着正式成为国王的女人，一生不能婚嫁。内人再经过数十年的磨练后，可以参加尚宫考试。通过考试获赐碟纸与发盘，取得正五品官阶。以后，可以升任更高官阶的最高尚宫、提调尚宫。
王宫内所有妃嫔及宫女，均属内命妇，内命妇之首是王妃。作为宫女，要离开王宫只有两个可能，一是年老体衰、疾病缠身，再有就是服侍的主子病逝，守丧3年后才可离开宫廷。宫女离开王宫以后仍不能婚嫁。
参考资料：
宫女即“宫中女官”的简称，指的是在宫中担任官职的女人。朝鲜王朝王宫中的大殿、大妃殿、中殿、东殿等，内设不同部门，如御膳厨房、退膳间、饼果房等，宫女们就在这些部门当差。此外，国王、王妃、王子和公主的日常起居饮食也都由宫女负责，宫女的需求量很大。王宫每年从民间招收女孩入宫，中人、白丁的女儿都可以报名。这些女孩入宫以后从小宫女做起，以后可以晋升为内人、上赞内人、尚宫、最高尚宫、提调尚宫等。女孩入宫当小宫女的年龄，由四五岁至十多岁不等。宫女要接受很长时间的训练，要熟悉宫廷礼仪，以备长大以后派往大殿，担任国王身边的“至密尚宫”。每个入宫的孩子会由一个内人或尚宫管教，尚宫担任老师兼母亲的角色，大家在同一个房间生活。小宫女在宫内学习礼仪以及技术，大约8至10年后可参加考试，合格后正式成为九品官阶的内人。宫女通过内人考试即意味着正式成为国王的女人，一生不能婚嫁。内人再经过数十年的磨练后，可以参加尚宫考试。通过考试获赐碟纸与发盘，取得正五品官阶。以后，可以升任更高官阶的最高尚宫、提调尚宫。王宫内所有妃嫔及宫女，均属内命妇，内命妇之首是王妃。作为宫女，要离开王宫只有两个可能，一是年老体衰、疾病缠身，再有就是服侍的主子病逝，守丧3年后才可离开宫廷。宫女离开王宫以后仍不能婚嫁。
朝鲜王朝内命妇的品阶：(在这里我还是想再强调一点，朝鲜王朝是没有皇后的，只有中国有皇后，朝鲜王朝的国王不过是郡王爵，因此他的正妻，只能称之为王后，王后掌管内命妇，其本身是不列入品级的。)
正一品：嫔 从一品：贵人
正二品：昭仪 从二品：淑仪
正三品：昭容 从三品：淑容
正四品：昭媛 从四品：淑媛
正五品：尚宫 尚仪 从五品：尚服 尚食
正六品：尚寝 尚功 从六品：尚正 尚记
正七品：典宾 典衣 典膳 从七品：典设 典制 典言
正八品：典赞 典饰 典药 从八品：典灯 典彩 典正
正九品：奏宫 奏商 奏角 从九品：奏变徵 奏徵 奏羽 奏变宫
朝鲜王朝尚宫品阶：
一品提调尚宫(以大殿的最大)、大妃殿指定尚宫(大妃指定)
二品东宫(世子)殿提调尚宫
三品副提调尚宫
四品最高尚宫
五品正殿尚宫(包含至密、烧厨房等)
六品东殿尚宫(包含至密、烧厨房等)
七品偏殿尚宫(包含至密、烧厨房等)
八品训育与监察尚宫(未能直接侍奉上殿或偏殿，品阶较低)
九品上赞内人
正殿、偏殿的尚宫除了有特别指定的之外，其余均交由提调尚宫分派，东宫殿则由东宫殿提调尚宫分派。另外，生前有特殊贡献或功绩的尚宫，可由国王下旨，封为正四品尚宫。
医女制度
医女制度是1406年(太宗六年)建立的。因为男女有别的观念越来越严格，内宫女眷忌讳被男性医官诊治，即使病入膏肓也不就医。为方便内宫女眷及其他女性的就医需要，培养医女就成为必须。医女属一种看护性的工作，一般中人都不情愿让自己的女儿去做这些事。该制度创立之初，便由官厅指定由贱民身份的婢女充任。当时选择汉阳官衙的女性官婢在惠民署学习。在地方也挑选10到15岁左右的官婢前往惠民署接受教育，学成后从事医疗工作。这样，地方上的妇女在生病时也能得到救治。在世祖时代，还设立奖惩法，规定医女每月必须阅读的书籍，并进行严格的考核，成绩优秀者由政府提供俸禄，不合格的则在官署中做杂役，到医术稍有进步才能恢复医女身份。成宗时，将医女分为内医、看病医及初学医三个等级。
燕山君时，医女制度逐渐变质，医女被迫参加宴饮等娱乐活动，身份等同妓女。中宗即位后，着手革除弊政。他明文禁止召唤医女参加达官贵人的宴会，但并没有彻底消除这种陋规。在电视剧《大长今》中就有长今因拒绝出席宴饮活动而受到老师报复的情节。
医女接受教育时，需先修读“四书”、“五经”等儒家经典、道家经典及其他诸子经典，学好经典后，才学习看病、助产、把脉、针灸等医术及研读医书。在剧中有这样的情节，医女阿烈在陪护连生时朗读的是老子《道德经》中的经典名句：“道，可道，非常道;名，可名，非常名。无，名天地之始;有，名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”长今在医女考试的时候能流利地背诵《孟子见梁惠王》。韩医与中医是一脉相承的，但在医理上，韩医除了阴阳五行思想外，对道家的有无辨证、《周易》的象数辨证、儒家的天人合一等思想综合引申为医学哲学，分析病理，辨症施治。熟读、背诵儒家及先秦诸子经典，是韩医医德、道行和医术的体现。医者儒学修养与朝鲜王朝以儒家思想为治国根本的国策有直接关系。
