为什么僵尸都是清朝的人，而没有其他朝代的人呢？

Question

为什么僵尸都是清朝的人，而没有其他朝代的人呢？奇怪了！

Answer 1

从这些电影里我们可以总结出一个规律。他们身上的服装都是清朝的官服，但是僵尸的起源并不是在清朝，最早可以追溯到《山海经》里所描述的黄帝蚩尤大战，黄帝借助的女儿魃的本领，战胜了蚩尤军团，不过黄帝认为魃的杀戮太重，不许她成仙，因为魃走到哪里哪里就干旱，一看就是被动技能，还是AOE伤害，AP加成，法强还高，有这种功能的一看就不是萌妹子，而是像木乃伊一样的小坏蛋，于是魃就被丑化为一个怪物，于是就成了旱魃，乃僵尸之祖。

如上所说，既然僵尸不是清朝所独有，为何影视剧里的僵尸形象一般都是清朝人的身份呢？

这主要还是受到了港片的影响，尤其是林正英的《僵尸先生》起到的带头作用，而在这部电影当中，僵尸所穿的衣服就是清朝的官服，僵尸的形象也就从此被固定下来，而且清朝的官服一律都是青一色，这冷色调的衣服恰恰符合僵尸的风格，如果身穿大红袍就十分的喜剧了。所以僵尸一般都是清朝官服，而女鬼就变成了身穿汉服。

僵尸还有十分严格的等级之分，紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、浮尸、不化骨，能出来作恶的一般都是小角色，修炼时间短，所以出现的僵尸一般都穿清朝服装也是情理之中了。

Answer 2

说起僵尸多半以上都是清朝的，还得说到清朝的赶尸。赶尸的起源，民间有书记载道：相传几千年以前，苗族的祖先阿普蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵撕杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？”阿普军管说：“好吧。你我改换一下装扮，你拿‘符节’在前面引路，我在后面督催。” 于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”，将敌人困在迷魂阵里……。因是阿普军师所“司”（实施、操作意）之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫“老司”；又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”，而“雾” 笔画太多难写，于是改写成一个“巫”字取而代之。其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“符节”了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术。
清朝以前每年秋分之后，各州府县衙门都奉刑部的批文处决死牢里的死囚。本地的死囚处决后自有其家属收尸埋葬，而欲将被处决的客籍死囚搬运回故里，通常一具尸首需要请四人抬运，花费较大，而请老司赶尸返乡则相对费用少，并且可以保证中途不腐不臭，而被抬之尸一天以后就可能腐烂。
一般临刑的前一天，客籍死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人，都会凑一些银子给他们请来的老司（惯例是各着青衣和红衣的两位），买好一应物品。行刑当天，二位老司及助手以及帮忙的人都要在法场外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人头落地。
一等到监斩官离开法场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合在一起，在由青衣老司将辰砂（最好的朱砂）置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。 之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。 最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠（封面而戴）。诸事办妥，红衣老司念毕咒语，大喝一声“起！”客籍死尸便会应声站起……
所以，由于赶尸在清朝起极为盛行，因此现在很多表现僵尸的影视剧都是以清朝为背景的。